{"id":4658,"date":"2025-12-16T02:24:01","date_gmt":"2025-12-16T01:24:01","guid":{"rendered":"https:\/\/cefoindigena.org\/la-selva-tiene-rostro-de-mujer\/"},"modified":"2025-12-16T02:24:01","modified_gmt":"2025-12-16T01:24:01","slug":"la-selva-tiene-rostro-de-mujer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/la-selva-tiene-rostro-de-mujer\/","title":{"rendered":"La Selva Tiene Rostro de Mujer"},"content":{"rendered":"

Por Pablo Y\u00e9pez y Milena Piaguaje<\/span>
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Primeros d\u00edas de un nuevo a\u00f1o, estamos bajo un sol limpio y radiante, nos acompa\u00f1a un cielo impecablemente azul, estamos rodeados por sonidos de p\u00e1jaros en un bosque h\u00famedo tropical-amaz\u00f3nico a orillas del r\u00edo Aguarico en la provincia de Sucumb\u00edos, Ecuador. Caminamos por senderos que nos llevan al centro de la comunidad Siekopaai de Remolino, comuna integrada por unas pocas familias, ya que precisamente la Naci\u00f3n Siekopaai es una minor\u00eda de aproximadamente 1500 personas asentadas en la Amazon\u00eda ecuatoriana y peruana.<\/div>\n<\/p>\n

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Esta \u201cgran\u201d Naci\u00f3n se enfrenta d\u00eda a d\u00eda a los terribles embates de un desarrollo basado en la econom\u00eda global, la misma que arrasa tierra selv\u00e1tica y culturas para sembrar ah\u00ed monumentales infraestructuras de petr\u00f3leo, miner\u00eda y monocultivos de palma africana. Siekoya Remolino es una comunidad que ha decidido hacerle frente al avance de estas industrias, mediante una firme posici\u00f3n de defensa de su territorio y cultura, y lo har\u00e1 ejerciendo su pr\u00e1ctica ancestral y cultural que se basa en el uso racional de los recursos, conocimiento milenario que est\u00e1 en peligro de desaparecer.<\/p>\n

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En el centro de la comuna Remolino nos encontramos con gente colorida \u201cSiekopaai\u201d, gente muy amable y acogedora. Su lenguaje llega a nuestros o\u00eddos como un susurro arm\u00f3nico y a\u00f1ejo, y en ese momento nuestra mente nos dibuja lugares primigenios y paradis\u00edacos. Hay pocos abuelos y adultos, la presencia de j\u00f3venes es dominante, ellos, ellas, nos dan la bienvenida, nos presentan a los abuelos, y nos traducen lo que ellos nos dicen. Me alejo del grupo y encuentro un peque\u00f1o sendero que me lleva a una humilde casita de ca\u00f1a, en donde puedo ver a unas mujeres trabajando con tierra-arcilla, entretejiendo hileras de barro para crear unas lindas piezas. No puedo evitar hacer la pregunta obvia \u00bfqu\u00e9 est\u00e1n haciendo?, una joven que tiene su rostro adornado con unas pinturas y dise\u00f1os hermosos, me dice: \u201chable con Yadira, ella es la que dirige este programa de cer\u00e1mica ancestral.\u201d<\/p>\n

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Yadira es una mujer joven, madre de dos hijos, Yoi y Jacob, y vive con su esposo Jonathan. Ella me dice que se define como respetuosa de la cultura Siekopaai, que es amiga de los animales y protectora del bosque, me dice que disfruta de vivir en este para\u00edso, como ella llama a su selva. Al pedirle que me ceda un espacio de su tiempo para entrevistarle, con una sonrisa amable me dice que s\u00ed.<\/p>\n

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Entrevistador<\/b>: \u00bfC\u00f3mo te llamas?<\/p>\n

Yadira<\/b>: Yadira Ocoguaje.<\/p>\n

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E<\/b>: \u00bfQu\u00e9 significa Ocoguaje?<\/p>\n

Y<\/b>: Significa gente del agua, gente que vive a orillas del r\u00edo y lagunas en la selva, tenemos nuestro propio dise\u00f1o e historia de nuestro origen como grupo familiar.<\/p>\n

E<\/b>: La nacionalidad Siekopaai cuenta aproximadamente con 42 mil ha de territorio, una extensi\u00f3n peque\u00f1a comparada con el de otras nacionalidades ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda ecuatoriana. La directiva de la Nacionalidad Siekopaai del Ecuador-NASEPAI ha presentado la propuesta de sembrar palma africana a gran escala en el territorio, como un mecanismo de econom\u00eda comunitaria y familiar \u00bfQu\u00e9 opinas al respecto?<\/p>\n

Y:<\/b> En la asamblea general de la comunidad de Siekoya Remolino hemos decidido un\u00e1nimemente todos los miembros de la comunidad, que no aceptaremos ni participaremos en esta iniciativa de palma africana, ni de otras relacionadas a petr\u00f3leo, ya que nosotros tenemos otra visi\u00f3n, la misma que se basa en la conservaci\u00f3n de nuestro territorio, nuestra selva, que es nuestra casa.<\/p>\n

E: <\/b>\u00bfCu\u00e1l es la extensi\u00f3n territorial de Siekoya Remolino, tienen un plan de manejo del territorio?<\/p>\n

Y:<\/b> Remolino tiene 22 mil ha, cada comunidad tiene su propio plan de vida y hay una zonificaci\u00f3n de uso del suelo, cada familia tiene su tierra propia (100 ha) y ah\u00ed hacemos nuestra casa y nuestras chacras para sembrar nuestros alimentos, la gran mayor\u00eda de nuestro territorio est\u00e1 conformado por bosque primario, en ese bosque manejamos los recursos, y de ah\u00ed obtenemos los materiales para construir nuestra casa, nuestras canoas y nuestros alimentos, a trav\u00e9s de la cacer\u00eda de subsistencia.<\/p>\n

E:<\/b> \u00bfAparte de los recursos que vienen de la selva, en Remolino se mantiene todav\u00eda el jard\u00edn, tsio o chacra?<\/p>\n

Y:<\/b> Las familias tenemos nuestra chacra en donde sembramos alimentos de ciclo corto: ma\u00edz, yuca, pl\u00e1tano, camote. Pero estas pr\u00e1cticas se est\u00e1n olvidando, s\u00f3lo los abuelos(as) trabajan la chacra y diversifican los productos, los abuelos tienen ah\u00ed medicinas, tintes, plantas maestras, frutales, etc. Este es un tema importante, donde los j\u00f3venes debemos procurar retomar estos conocimientos culturales que son muy importantes.<\/p>\n

E:<\/b> Yadira, supimos que fuiste reconocida por Conservaci\u00f3n Internacional como una mujer l\u00edder por el emprendimiento de cer\u00e1mica tradicional, \u00bfc\u00f3mo sucedi\u00f3 esto y de qu\u00e9 se trata ese reconocimiento?<\/p>\n

Y:<\/b> La cer\u00e1mica Siekopaai es una manifestaci\u00f3n cultural importante y con caracter\u00edsticas \u00fanicas y particulares. Ahora los j\u00f3venes ven un producto de cer\u00e1mica, por ejemplo una olla, y no saben su origen. No saben que para su fabricaci\u00f3n se usan todos los recursos de la selva; la arcilla viene de las orillas y quebradas que tienen que estar en buen estado, para mezclar la arcilla usamos el \u00e1rbol de yas\u00f3, para dar forma a las piezas usamos el \u00e1rbol de wawe, as\u00ed mismo las pinturas vienen de arcillas y plantas. A m\u00ed me ense\u00f1aron mi abuela y madre como moldear la arcilla, la cer\u00e1mica es mi compa\u00f1era y quiero compartir este saber con los j\u00f3venes y ni\u00f1os, para que no se pierda esta tradici\u00f3n. Mis esfuerzos por mantener a la cer\u00e1mica han sido reconocidos por algunas personas e instituciones, entre ellas CI, donde el reconocimiento consiste en la entrega de fondos que usar\u00e9 para hacer talleres y pr\u00e1cticas sobre la cer\u00e1mica.<\/p>\n

E:<\/b> \u00bfQu\u00e9 vas a hacer para que no se pierda la elaboraci\u00f3n de la cer\u00e1mica?<\/p>\n

Y:<\/b> Me considero una gestora cultural y estoy decidida a practicar nuestra cultura con la finalidad de aportar en la conservaci\u00f3n de nuestra selva y ancestralidad; para difundir este conocimiento estamos en contacto con las abuelas, practicando y produciendo piezas de cer\u00e1mica, que hoy tienen una oportunidad para ser comercializadas. Que las mujeres podamos trabajar en la cer\u00e1mica nos abre la oportunidad de generar recursos econ\u00f3micos, que los invertiremos en salud y educaci\u00f3n familiar, y as\u00ed aportamos para disminuir la presi\u00f3n sobre los recursos naturales. Con la finalidad de que otras mujeres se sumen a esta iniciativa hemos creado la Asociaci\u00f3n Productiva de Mujeres KE\u00d1AO, en este grupo aparte de trabajar en cer\u00e1mica vamos a trabajar en otras actividades como artesan\u00eda, cocina tradicional, bioproductos, entre otras iniciativas.<\/p>\n

E:<\/b> \u00bfUn mensaje final?<\/p>\n

Y:<\/b> Les invito a todos para que vengan a nuestra comunidad, nosotros les recibiremos con alegr\u00eda, les pido tambi\u00e9n que conozcan y apoyen con la compra de nuestros productos, ya que eso genera fondos para reactivar nuestra econom\u00eda comunitaria, y sobre todo les invito a que nos apoyen difundiendo al mundo que la comunidad Siekoya Remolino dice S\u00cd a la conservaci\u00f3n de nuestra selva, dice S\u00cd a la pr\u00e1ctica de nuestra cultura. Deben saber todos que Remolino y la naci\u00f3n Siekopaai son un canto a la vida en todas sus manifestaciones, son un himno al amor, y que desde nuestra visi\u00f3n aportamos al mundo entero con la conservaci\u00f3n de nuestra selva y cultura.<\/p>\n

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Al finalizar esta corta entrevista, por un momento me olvid\u00e9 que en esta comunidad tambi\u00e9n existen otros actores que cumplen un rol importante en la conservaci\u00f3n de la selva y la cultura.<\/span><\/p>\n

Al escuchar con atenci\u00f3n a Yadira el tiempo se detuvo, en ese segundo vi a un grupo de mujeres fuertes y autosuficientes caminando juntas en direcci\u00f3n a una comunidad que perdurar\u00e1 en el tiempo junto a su selva, adelante iban las abuelas cargadas de arcilla y plantas, abriendo el camino a esta nueva generaci\u00f3n de mujeres\u2026<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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