{"id":4730,"date":"2025-12-16T02:27:37","date_gmt":"2025-12-16T01:27:37","guid":{"rendered":"https:\/\/cefoindigena.org\/pueblo-achuar-la-vida-antes-que-el-petroleo\/"},"modified":"2025-12-16T02:27:37","modified_gmt":"2025-12-16T01:27:37","slug":"pueblo-achuar-la-vida-antes-que-el-petroleo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/pueblo-achuar-la-vida-antes-que-el-petroleo\/","title":{"rendered":"Pueblo Achuar, la Vida Antes Que el Petr\u00f3leo"},"content":{"rendered":"

Por: Segundo Chuquipiondo Chota \/ Comunicador social<\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n

800 mil hect\u00e1reas ancestrales ocupadas por los Achuar del Pastaza se ven amenazadas por la pronta explotaci\u00f3n de GeoPark en el Lote 64<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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La l\u00edder comunitaria Achuar Andrea Cisneros L\u00f3pez se dirige a la asamblea, animando a las mujeres a asumir mayores roles de liderazgo. Foto: Segundo Chuquipiondo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La vida en territorio Achuar inicia mucho antes de rayar el d\u00eda. La oscuridad de la madrugada se interrumpe con algunas linternas que aparecen y desaparecen como luci\u00e9rnagas en las casas de la comunidad nativa de Puerto Rubina (Ubicada a ocho horas de navegaci\u00f3n desde la ciudad de San Lorenzo en la Provincia de Datem del Mara\u00f1\u00f3n-Loreto-Per\u00fa, muy cerca de la frontera con el Ecuador). La toma de Wayusa (un purgante natural y energizante) se da desde las cuatro de la madrugada hasta las cinco y media tras la \u00faltima arcada del hombre que la bebi\u00f3 para mantener su est\u00f3mago limpio y darse energ\u00eda para el d\u00eda. Ah\u00ed, a miles de kil\u00f3metros de la capital del pa\u00eds, Lima, la vida sigue su cauce sin presi\u00f3n de intereses de ning\u00fan lado.<\/p>\n\n\n\n

La comunidad Nativa de Puerto Rubina est\u00e1 es la sede de la segunda Asamblea (Del 24 al 29 de noviembre) que cada a\u00f1o organiza la Federaci\u00f3n de la Nacionalidad Achuar del Per\u00fa (FENAP).  La asamblea tiene una agenda clara: la defensa territorial, el respeto del derecho a la libre determinaci\u00f3n y consensuar las necesidades y propuestas que tienen como pueblo (Achuar – Familia del jibaro). Esta vez asisten un poco m\u00e1s de 300 delegados de 45 comunidades que componen la Federaci\u00f3n Ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n

A medida que pasan las horas la preocupaci\u00f3n aumenta. Los adultos, j\u00f3venes y ni\u00f1os son conscientes de lo que puede pasar con sus vidas tras permitir el acceso de la empresa petrolera, GeoPark, en territorio Achuar. En sus rostros se expresa la preocupaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n la esperanza de consolidarse como pueblo ind\u00edgena junto con sus aliados: El Gobierno Territorial Aut\u00f3nomo Wampis, organizaciones internacionales de apoyo como la Rainforest Norway y Amazon Watch, tambi\u00e9n las ONG Peru Equidad y el Instituto Internacional de Derecho y Sociedad (IIDS), con el asesoramiento t\u00e9cnico.<\/p>\n\n\n\n

La finalidad de estas alianzas es la defensa territorial y la vida como pueblos del bosque, esta coalici\u00f3n ser\u00eda como un muro de protecci\u00f3n tras los constantes anuncios p\u00fablicos que viene haciendo la empresa GeoPark para el pronto inicio de explotaci\u00f3n en el Lote 64, un \u00e1rea que cubre la mayor\u00eda de los bosques del Pueblo Achuar.<\/p>\n\n\n\n

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Presentaci\u00f3n a la Asamblea Achuar sobre su reclamo legal por su territorio ancestral de cerca de 2 millones de hect\u00e1reas. Foto: Segundo Chuquipiondo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

GeoPark: Estamos listos para la explotaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El primer trimestre de este a\u00f1o 2019, la empresa GeoPark Ltd, con operaciones existentes en Colombia, Argentina, Brasil, Chile y Per\u00fa, ofreci\u00f3 invertir 200 millones de d\u00f3lares en el Lote 64, espec\u00edficamente en Situche central 2X y 3X muy cerca de la comunidad de Putuntsa, afectando directamente a los afluentes del Pastaza y el Morona, es decir, al r\u00edo Husaga, Manchari y HuitoYacu, de d\u00f3nde dependen varias comunidades nativas para la pesca y la recolecci\u00f3n de agua para su alimentaci\u00f3n diaria.     <\/p>\n\n\n\n

Putuntsa es una comunidad ind\u00edgena Achuar con ocho familias aproximadamente, ubicada en la provincia de Datem del Mara\u00f1\u00f3n, Loreto. \u201cYa por el a\u00f1o 2005 la empresa Talism\u00e1n intent\u00f3 ingresar a la zona y la movilizaci\u00f3n de las comunidades aleda\u00f1as a Situche lo impidieron. Ahora GeoPark intenta hacer lo mismo, por eso vine a esta asamblea a solicitar el apoyo de todos para protegernos\u201d comenta Chiwiant Majian Pusut, presidente de AIM, una de las bases de FENAP.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, Chiwiant alerta que muy cerca del lugar denominado 2X y 3X hay como una posa de 50 metros de ancho y 100 metros de largo que no fue remediado y sirve como bebedero para algunos animales. Revela mucha preocupaci\u00f3n en su rostro sudoroso por el exagerado calor en la selva.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEllos est\u00e1n usando la misma estrategia de todas las empresas que han intentado ingresar a nuestro territorio. Nos est\u00e1n dividiendo entre los Achuar del Morona y el Pastaza quienes est\u00e1n muy cerca de la zona donde quiere operar GeoPark. Hemos visto que la empresa ha dejado enfermedades que no conoc\u00edamos como el Sida y otras de la misma contaminaci\u00f3n. Ya nos han dividido entre los que est\u00e1n de acuerdo y los que no, hasta han dicho que pronto ingresar\u00e1 el ej\u00e9rcito para sacar a los Achuar del Pastaza con las armas. Por favor, les pedimos a todos los que nos vean que nos ayuden, nosotros S\u00d3LO QUEREMOS VIVIR Y EL PETR\u00d3LEO ES MUERTE<\/strong>\u201d agreg\u00f3 Shibian Majian.<\/p>\n\n\n\n

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Un participante de la Asamblea muestra los s\u00edmbolos de autoridad Achuar, incluida la corona emplumada, collares y una escopeta de caza. Foto: Segundo Chuquipiondo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por un lado, la empresa, continua con celeridad los tr\u00e1mites a nivel local, regional y nacional para iniciar sus operaciones lo m\u00e1s pronto posible. Ha presentado su Estudio de Impacto Ambiental (EIA) al Servicio Nacional de Certificaci\u00f3n Ambiental para las Inversiones Sostenibles (SENACE) y a la fecha se encuentra en periodo de evaluaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por otro, desde la comunidad Nativa de Puerto Rubina, \u201cNo podemos dar licencia social a una solicitud que no hace caso a nuestros derechos, el principal que es la consulta previa, ya que estamos ubicados en el \u00e1rea de influencia\u201d expresa con indignaci\u00f3n Jerem\u00edas Petsen, presidente de la FENAP.<\/p>\n\n\n\n

El petr\u00f3leo trae muerte. \u00bfc\u00f3mo p\u00faes vamos a vivir as\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde hace m\u00e1s 42 a\u00f1os de manera ininterrumpida el oleoducto norperuano a traslado el crudo por la Amazon\u00eda hasta la costa de nuestro pa\u00eds. El Organismo de Evaluaci\u00f3n y Fiscalizaci\u00f3n Ambiental (OEFA) tras los derrames ocurridos en Mayuriaga (Amazonas) y Morona (Loreto) en 2016, determin\u00f3 que la corrosi\u00f3n del ducto se debe a la antig\u00fcedad del mismo, que es necesario tomar medidas de contingencia si se quiere continuar con la explotaci\u00f3n del hidrocarburo. Siguen los cuatro a\u00f1os y a\u00fan no existen declaraciones oficiales al respecto y la voluntad pol\u00edtica para iniciar un proceso de cambio del ducto para garantizar la vida de las comunidades que se encuentran en el \u00e1rea de influencia.<\/p>\n\n\n\n

Se termina el d\u00eda, el sol ha bajado su intensidad, pero la reuni\u00f3n Achuar a\u00fan sigue.  A este pueblo, le sobran razones para no querer actividad petrolera en lo que llaman su \u201cterritorio ancestral\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una madre Achuar, llamada Rosa Yampis, explica, luego de pedir respetuosamente la palabra y tras un fuerte suspiro para sacar lo que existe en lo profundo de su coraz\u00f3n: \u201cE visto personalmente lo que ha hecho la empresa petrolera en la comunidad de Pampa Hermosa, vi a los animales muriendo, los peces tienen otro sabor, y cuando nos ba\u00f1amos ah\u00ed en el r\u00edo contaminado, da comez\u00f3n, da picaz\u00f3n, ganas de vomitar. El petr\u00f3leo trae muerte. \u00bfc\u00f3mo p\u00faes vamos a vivir as\u00ed?\u201d se pregunta mientras lucha por contener sus l\u00e1grimas al culminar de hablar.<\/p>\n\n\n\n

Ante este c\u00famulo de hechos que vienen ocurriendo a espaldas de las comunidades Nativas de la regi\u00f3n Loreto. El pueblo Ind\u00edgena Organizado en la Federaci\u00f3n de la Nacionalidad Achuar del Per\u00fa (FENAP) ha emprendido una estrategia denominada \u201clitigio estrat\u00e9gico\u201d cuya finalidad es unir y consolidar a sus 45 comunidades en una demanda conjunta para el reconocimiento de la personer\u00eda jur\u00eddica del pueblo Achuar del Pastaza (Como una naci\u00f3n ind\u00edgena con territorio integral, no en pedazos como son las comunidades), asimismo, la titulaci\u00f3n del territorio integral del pueblo con la propiedad de los bosques (S\u00f3lo se han titulado 17 comunidades a la largo de 40 a\u00f1os) y la nulidad de los lotes petroleros establecidos sin consulta previa (El Estado otorg\u00f3 los Lotes 64, 166 y 196 ubicados en el 100% del territorio Achuar. Ver el mapa territorial Achuar). Este pueblo que tiene como base hist\u00f3rica la expulsi\u00f3n de cinco empresas petroleros de su territorio.<\/p>\n\n\n\n

Desde el 2014, con asesor\u00eda del IIDS, ha tomado una serie de acciones una serie de acciones que van desde el reconocimiento de la personer\u00eda jur\u00eddica (Ya cuentan con el reconocimiento dado por el Gobierno Regional de Loreto, 25 de junio 2018-RER 253-2018-GRL-P) del Pueblos Achuar del Pastaza (No fragmentada en comunidades), la exigencia de la titulaci\u00f3n integral de los territorios, y que los lotes petroleros otorgados sin consulta sean anulados.<\/p>\n\n\n\n

Toma de decisiones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La idea principal es que, mediante un proceso legal, se logre la incidencia pol\u00edtica (con tomadores de decisiones regionales y nacionales) que garanticen el respeto de los derechos ind\u00edgenas del pueblo Achuar, amparados en las normas internacionales y aceptadas en la legislaci\u00f3n nacional peruana.<\/p>\n\n\n\n

Desde muy temprano los asamble\u00edstas se re\u00fanen en c\u00edrculo en la maloca comunal para tomar masato (esta bebida tradicional es hecha a base de yuca y tiene un grado alto de fermentaci\u00f3n), que por tradici\u00f3n se brinda de una forma muy peculiar: Las mujeres sirven la bebida en tazones de gran proporci\u00f3n, luego ellas se desplazan alrededor del c\u00edrculo de personas que beben un poco, devuelven el recipiente, que es limpiando a los bordes por las que sirven, para luego ser entregado al siguiente de manera sucesiva hasta terminar el circulo. Luego pasan al lugar donde se lleva a cabo la asamblea que va en horario corrido hasta las 4 de la tarde.<\/p>\n\n\n\n

La Asamblea Achuar (m\u00e1xima instancia de toma de decisiones en conjunto) continua. Por la experiencia, los principales l\u00edderes Achuar consideran que una semana es el tiempo estimado para llegar acuerdos s\u00f3lidos sin presiones de tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Legado Achuar: Lucha y unidad por la vida<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El APU Jos\u00e9 Yampis Chumpi, presidente de una de las bases comunales (organizaci\u00f3n Achuariti Takat Iruntramu – ATI) que integra la Federaci\u00f3n Nacional del Pueblo Achuar del Pastaza (FENAP); comenta su historia:<\/p>\n\n\n\n

\u201cNosotros siempre hemos estado en Lucha, en Resistencia y en Unidad porque as\u00ed nos ped\u00edan nuestros abuelos y es lo que yo les pido a mis hijos y alumnos del colegio donde trabajo como profesor. Sabe, no es la primera vez que intentan ingresar a nuestro pueblo, hasta con enga\u00f1os han venido, pero la respuesta siempre fue la misma por m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas, nosotros no queremos petr\u00f3leo\u201d el Apu Yampis observa el cielo que le ayuda a recordar y continua, \u201cla constituci\u00f3n de la organizaci\u00f3n se dio en 1985, diez a\u00f1os despu\u00e9s, empezaron a llegar empresas como Ecoplanet, Arco, entre otras que pretendieron ganar confianza para ingresar. No les permitimos\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u2026 Nuestros abuelos nos dejaron un mensaje, que primero est\u00e1 la vida de nuestro pueblo antes que el petr\u00f3leo y es esa \u00a1es nuestra misi\u00f3n aqu\u00ed!\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Miembro de la comunidad Achuar bebiendo masato. Foto: Segundo Chuquipiondo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta lucha permanente ha tenido sus hitos importantes como el reconocimiento dado por el despacho de la congresista Tania Pariona (congreso de la Rep\u00fablica peruana), el reconocimiento como pueblo Achuar dado por el Gobierno Regional de Loreto y este \u00faltimo que sirve como base para solicitar la personer\u00eda jur\u00eddica como pueblo.<\/p>\n\n\n\n

El achiote (tinte natural de color rojo) resbala sobre los rostros de los Achuar, la corona que los distingue de lejos a otros pueblos ind\u00edgenas est\u00e1 hecha a base de pluma de pinsha (Tuc\u00e1n) y sus colores resaltan el rojo, amarillo y en algunos casos el turquesa. La apariencia de guerreros es resaltante, pero a esta asamblea no est\u00e1 permitido ingresar con lanzas y escopetas \u2013Usadas habitualmente- \u201cNos acompa\u00f1a un periodista, en otros lados no se va entender que as\u00ed somos ac\u00e1\u201d explica uno de los asamble\u00edstas que amablemente se ofreci\u00f3 a traducir las conversaciones, ya que el 100% de la reuni\u00f3n se da en legua Achuar. El calor abraza a ni\u00f1os y adultos, son casi el medio d\u00eda y se hace un peque\u00f1o receso para beber m\u00e1s de masato.<\/p>\n\n\n\n

Raquel Irigoyen directora del Instituto Internacional de Derechos y Sociedad (IIDS), quien tambi\u00e9n particip\u00f3 de la asamblea explic\u00f3 en detalle de que se trata la estrategia de conseguir la personer\u00eda jur\u00eddica como pueblo \u201cse imagina, como la empresa o cualquier persona que ingrese a territorio Achuar estar\u00eda obligada a dar una notificaci\u00f3n para hacerlo, asimismo, tambi\u00e9n dar\u00eda acceso al Pueblo Achuar a ser participante activo de las decisiones que la empresa y Estado pretendan tomar sobre su territorio, del mismo modo, hacer efectivo la soberan\u00eda y la gobernanza ind\u00edgena que por derecho les corresponde\u201d dijo.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, Juan Carlos Ru\u00edz, abogado especialista en derechos ind\u00edgenas, reafirma que los pueblos deben estar conscientes de dos cosas: La primera que tienen todo el derecho a recibir beneficios de la actividad extractiva y la segunda la demanda hist\u00f3rica a ser tomados en cuenta en la toma decisiones se debe hacer valer por estar contemplada en la norma nacional (mediante la ratificaci\u00f3n del Convenio 169 de la OIT) e internacional, tras la declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre derechos Ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

En el Per\u00fa, la sociedad civil organizada se muestra vigilante ante la posible aprobaci\u00f3n de la \u201cNueva Ley de Hidrocarburos 26221\u201d que en principio dar\u00e1 m\u00e1s de 80 a\u00f1os de concesi\u00f3n a las empresas y permitir\u00e1 en el \u201cFracking\u201d, un tipo de perforaci\u00f3n que necesita grandes extensiones de territorio por su infraestructura ramificada, que funciona como posos de d\u00f3nde se sacar\u00eda el hidrocarburo. A\u00fan no est\u00e1 aprobada. Hubo una cuesti\u00f3n previa y volvi\u00f3 a la Comisi\u00f3n de Energ\u00eda y Minas, seg\u00fan informa congreso de la rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Puede que no importa, si la historia ha marcado un precedente. A mediados del 2018, el Cuarto Juzgado Constitucional de Lima, declaro la nulidad de los contratos petroleros (exploraci\u00f3n y explotaci\u00f3n) del Lote 116, ubicado en la regi\u00f3n Amazonas. Este fallo, se dio tras identificar que el Ministerio de Energ\u00eda y Minas, junto con la empresa nacional Perupetro no hab\u00edan cumplido con el debido proceso de consulta previa, para conseguir el consentimiento de las comunidades nativas de la zona.<\/p>\n\n\n\n

Tras medio siglo desde que se inici\u00f3 la actividad petrolera en la regi\u00f3n Loreto \u2013 lo cual viene con constantes derrames de crudo por el mal estado del ducto y la pobreza extrema en la que se encuentran las comunidades – un escenario se ha preparado en cual Lote 64 tambi\u00e9n terminar\u00e1 nulo. As\u00ed ser\u00e1, si los Achuar logran su meta.<\/p>\n\n\n\n

Una versi\u00f3n de este art\u00edculo en ingl\u00e9s puede encontrarse en https:\/\/intercontinentalcry.org\/for-the-achuar-life-comes-before-oil\/<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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