{"id":4862,"date":"2025-12-16T02:39:30","date_gmt":"2025-12-16T01:39:30","guid":{"rendered":"https:\/\/cefoindigena.org\/dia-internacional-de-los-pueblos-indigenas-del-mundo-indigenas-migrantes-y-desplazados-en-resiliencia\/"},"modified":"2025-12-16T02:39:30","modified_gmt":"2025-12-16T01:39:30","slug":"dia-internacional-de-los-pueblos-indigenas-del-mundo-indigenas-migrantes-y-desplazados-en-resiliencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/dia-internacional-de-los-pueblos-indigenas-del-mundo-indigenas-migrantes-y-desplazados-en-resiliencia\/","title":{"rendered":"D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo – Ind\u00edgenas migrantes y desplazados en resiliencia"},"content":{"rendered":"
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Como parte del Proyecto CEFO Ind\u00edgena que viene implementando Equitable Origin<\/a> y la COICA<\/a> estamos lanzando una variedad de productos relacionados con el apoyo a los derechos ind\u00edgenas, incluidos los derechos culturales. De esta manera esperamos generar informaci\u00f3n y conocimiento sobre temas relevantes. Junto a la COICA esperamos formalmente lanzar esta Plataforma interactiva muy pronto!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cada 9 de agosto se conmemora el \u201cD\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo\u201d en reconocimiento a la primera reuni\u00f3n del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Ind\u00edgenas de la Subcomisi\u00f3n de Prevenci\u00f3n de Discriminaciones y Protecci\u00f3n a las Minor\u00edas de las Naciones Unidas que tuvo lugar en Ginebra en 1982.<\/a><\/p>\n\n\n\n

En este 2020, la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU) tienen como tema central  para conmemorar este d\u00eda \u201cCOVID-19 y la resiliencia de los pueblos ind\u00edgenas\u201d<\/a><\/strong>, como una forma de  mostrar al mundo la capacidad de readaptaci\u00f3n que poseen  los pueblos ind\u00edgenas para afrontar por sus propios medios la pandemia mediante aislamientos voluntarios y la pr\u00e1ctica de sus conocimientos ancestrales sobre el uso de las plantas como medicina.<\/p>\n\n\n\n

Como pueblos ind\u00edgenas hemos vivido muchas pandemias en nuestra historia como la peste negra, la viruela y otras enfermedades a causa de personas for\u00e1neas y ajenas a nuestras culturas, reflexiones que hoy en nuestra memoria nos ha fortalecido y nos han hecho m\u00e1s sabios para usar nuestros recursos naturales para caminar nuestra resiliencia con nuestros conocimientos ancestrales.  Y a partir de esta estas reflexiones de afectaci\u00f3n a la salud de nuestros pueblos ind\u00edgenas los diferentes gobiernos deben desarrollar pol\u00edticas de salud intercultural en resguardo a la vida y la salud de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Pero no solo el COVID-19 viene generando resiliencia de los pueblos, tambi\u00e9n trae consigo reflexiones sobre qu\u00e9 tan resilientes hemos sido frente a las constantes vulneraciones a los derechos colectivos, la explotaci\u00f3n de los recursos naturales y la afectaci\u00f3n a nuestro medio ambiente, la perdida de sus territorios, las persecuciones, asesinatos a los l\u00edderes solo por mencionar algunas situaciones que afectan de manera f\u00edsica y psicol\u00f3gicamente a hombres y mujeres ind\u00edgenas que han tenido que sobreponerse y buscar alternativas y soluciones.  <\/p>\n\n\n\n

Una de las situaciones que poco ha sido visibilizado es la migraci\u00f3n que por diversas circunstancias realizan las personas y familias ind\u00edgenas, quienes de manera forzada o voluntaria han tenido que dejar su entorno ancestral y territorial, para radicarse en otro que no es el suyo, donde el factor com\u00fan consiste en adaptarse a las nuevas costumbres culturas y condiciones de vida, siendo tal vez lo m\u00e1s dif\u00edcil cuando se trata de establecerse en un Pa\u00eds<\/em> que no es el suyo.<\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, millones de personas han salido de Venezuela con destino a diversos pa\u00edses siendo las m\u00e1s concurridas los pa\u00edses vecinos, buscando mejores oportunidades de vida.  Situaci\u00f3n que no es ajena para algunos pueblos ind\u00edgenas tal es el caso de los pueblos ind\u00edgenas venezolanos Warao y E\u00f1epa que han tenido que iniciar nuevas formas de vida en el pa\u00eds amaz\u00f3nico Brasil.<\/p>\n\n\n\n

Se ha dicho que la migraci\u00f3n es una pr\u00e1ctica cultural de los pueblos ancestrales para la b\u00fasqueda de mejores condiciones de vida, para el aprovechamiento de los recursos naturales, como una estrategia para la conservaci\u00f3n y regeneraci\u00f3n de la naturaleza, y una forma de ocupar, proteger, defender y defender su territorio ante las constantes amenazas de terceros. En los actuales momentos esta pr\u00e1ctica se encuentra con nuevas retos y limitaciones cuando se trata de cumplir con las condiciones migratorias de los pa\u00edses que los acogen, adem\u00e1s de las limitaciones del idioma, la xenofobia, la violencia de g\u00e9nero, la discriminaci\u00f3n que afecta en mayor proporci\u00f3n a las mujeres ind\u00edgenas, quienes a diario deben enfrentarse a una sociedad machista que valora y reconoce el trabajo del hombre y desvaloriza los aportes de la mujer  ind\u00edgena y las expone a la explotaci\u00f3n laboral, a la violencia sexual, entre otras.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de ello, los pueblos ind\u00edgenas migrantes se mantienen firmes en su anhelo de que el pa\u00eds que los acoger\u00e1 les brindar\u00e1 la oportunidad de desarrollar sus aspiraciones y para ello la organizaci\u00f3n familiar como estructura  viva  y de toma de decisiones se mantiene al menos en el Pueblo Warao y E\u00f1epa que se encuentran en Pacaraima, Boa Vista, y en otros 17 estados de Brasil,  quienes desde el 2015  han iniciado un proceso de organizaci\u00f3n para articular con las instituciones del Estado brasile\u00f1o, con los responsables de los centros que les acogen, con las organizaciones de la sociedad civil y organizaciones ind\u00edgenas,   pol\u00edticas de atenci\u00f3n diferenciada e intercultural.<\/p>\n\n\n\n

Los migrantes ind\u00edgenas venezolanos,  \u201cme incluyo\u201d, tenemos la capacidad de afrontar estos nuevos retos con la esperanza de mejorar  la condici\u00f3n de vida, algunos con mayor dificultades pero que con el apoyo de nuestras organizaciones ind\u00edgenas  y la solidaridad de los pueblos ind\u00edgenas que nos reciben, tendremos la oportunidad de demostrar que ser migrante ind\u00edgena significa enriquecimiento cultural, fortalecimiento de las relaciones de solidaridad entre pueblos hermanos amaz\u00f3nicos  que requiere de una \u201c minga\u201d (palabra ind\u00edgena de origen Quichua, que significa trabajo en grupo<\/em>). para visibilizar esta realidad que debe ser tomada como parte de una pol\u00edtica internacional con visi\u00f3n intercultural.<\/p>\n\n\n\n

Particularmente la experiencia me ha ense\u00f1ado que la migraci\u00f3n es una oportunidad para repensar tu forma ser y hacer, aqu\u00ed tambi\u00e9n se puede hablar de resiliencia de los pueblos originarios, que han tenido que migrar y adaptarse a otra realidad territorial y cultural, con algunas dificultades si, pero tenemos la ventaja de que nos reconocemos como parte de una misma Amazonia y ella parte esencial para nuestra pervivencia. <\/p>\n\n\n\n

\u00a1Larga vida para los Pueblos Ind\u00edgenas!<\/p>\n\n\n\n

Escrito por Roraima Gonz\u00e1lez – Abogada y Magister en Desarrollo Local y territorial. Perteneciente al Pueblo ind\u00edgena Pem\u00f3n de Venezuela y actualmente residenciada en el Puyo- Ecuador. T\u00e9cnica de La Coordinadora de Organizaciones Ind\u00edgenas de la Cuenca Amaz\u00f3nica-COICA y Equitable Origin.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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