{"id":5205,"date":"2026-04-17T17:37:10","date_gmt":"2026-04-17T15:37:10","guid":{"rendered":"https:\/\/cefoindigena.org\/?p=5205"},"modified":"2026-04-17T18:27:29","modified_gmt":"2026-04-17T16:27:29","slug":"escalar-para-cuidar-y-unir-el-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/escalar-para-cuidar-y-unir-el-territorio\/","title":{"rendered":"Escalar para cuidar\u00a0 y unir el territorio"},"content":{"rendered":"<p><em>Escalada, bosque y conectividad comunitaria en Secoya Remolino<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En la comuna de Siekoyaa Remolino ubicada a orillas del r\u00edo Aguarico provincia de Sucumb\u00edos, escalar \u00e1rboles no es solo una actividad t\u00e9cnica, es una pr\u00e1ctica profundamente ligada al territorio, al bosque y a las formas de organizaci\u00f3n comunitaria que, con el tiempo, se han ido entrelazando con la red de internet comunitaria que hoy conecta a familias que viven dispersas a lo largo del r\u00edo Putumayo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>Escalar para recolectar, observar y aprender<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Tradicionalmente, escalar \u00e1rboles ha estado vinculada a la recolecci\u00f3n de frutos de \u00e1rboles y palmas como el Morete (<em>Mauritia flexuosa<\/em>), una pr\u00e1ctica que requiere primeramente, reconocer al \u00e1rbol&nbsp; o a la palma junto con su entorno, que se traducen en conocimientos y habilidades transmitidas entre generaciones (padres a hijas e hijos). Aunque, en los \u00faltimos a\u00f1os, esta t\u00e9cnica se ha fortalecido y ampliado su alcance.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;El equipo de escaladores de \u00e1rboles comunitarios K\u00ebna&#8217;putiyo (<a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=61569362284917\">Facebook<\/a> and <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/kenapu_tiyo\/\">Instagram<\/a> ) de la comuna Remolino utiliza la escalada como una herramienta cotidiana para el cuidado del territorio, el fortalecimiento comunitario y la transmisi\u00f3n de conocimientos (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=B2trqohLmKM\">Video<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Actualmente, los y las escaladoras suben a los \u00e1rboles principalmente para recolectar frutos, los cuales son utilizados en la preparaci\u00f3n de jugos y otros alimentos, contribuyendo a la autonom\u00eda alimentaria de la comunidad, y para generar una fuente sostenible de ingresos econ\u00f3micos. Por otro lado, la escalada cumple un rol estrat\u00e9gico en el fortalecimiento de la red comunitaria de internet. Los \u00e1rboles funcionan como puntos clave para apoyar la instalaci\u00f3n de antenas para la ampliaci\u00f3n de la red de internet comunitaria, permitiendo que la conectividad llegue a m\u00e1s familias que viven en zonas alejadas dentro del territorio.<\/p>\n\n\n\n<p>De manera complementaria, el equipo tambi\u00e9n utiliza la escalada de \u00e1rboles para instalar c\u00e1maras trampa en diferentes estratos del bosque: soto bosque , medio\u00a0 y dosel ; con el fin de realizar monitoreo de fauna asociada a los \u00e1rboles Este trabajo permite observar especies que normalmente no se ven desde el suelo y as\u00ed se puede comprender mejor qu\u00e9 animales habitan el territorio y c\u00f3mo se relacionan con los \u00e1rboles. Los escaladores esperan que con el tiempo las im\u00e1genes,videos (<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1_0K6hk57evpYQCUOcL4tCtxQZcQFxT8Q\/view\">Video C\u00e1mara Trampa<\/a>), y\u00a0 registros, se conviertan en una herramienta educativa fundamental, para que la vida silvestre sea estudiada en las escuelas, involucrando de esta manera activamente a ni\u00f1os y ni\u00f1as dentro de los procesos de educaci\u00f3n propia.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/cefoindigena.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Captura-de-pantalla-2026-04-17-a-las-5.33.05-p.-m-1024x576.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-5207\" srcset=\"https:\/\/cefoindigena.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Captura-de-pantalla-2026-04-17-a-las-5.33.05-p.-m-1024x576.png 1024w, https:\/\/cefoindigena.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Captura-de-pantalla-2026-04-17-a-las-5.33.05-p.-m-300x169.png 300w, https:\/\/cefoindigena.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Captura-de-pantalla-2026-04-17-a-las-5.33.05-p.-m-768x432.png 768w, https:\/\/cefoindigena.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Captura-de-pantalla-2026-04-17-a-las-5.33.05-p.-m-18x10.png 18w, https:\/\/cefoindigena.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Captura-de-pantalla-2026-04-17-a-las-5.33.05-p.-m.png 1224w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>La escalada de \u00e1rboles practicada por K\u00ebna&#8217;putiyo une: alimentaci\u00f3n, conectividad, monitoreo territorial y educaci\u00f3n, demostrando que los \u00e1rboles no solo sostienen la vida del bosque, sino tambi\u00e9n los procesos comunitarios que cuidan y defienden el territorio.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00c1rboles que sostienen redes<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La relaci\u00f3n entre la escalada de \u00e1rboles&nbsp; y la conectividad surge de manera org\u00e1nica. En un territorio donde no existen postes el\u00e9ctricos, ni torres convencionales, los altos \u00e1rboles amaz\u00f3nicos se transforman en aliados inesperados: verdaderos <em>pseudopostes<\/em> naturales que permiten instalar antenas y extender la se\u00f1al de la red de internet comunitaria (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=s5G6Eab5gIc\">Videos)<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Gracias a estas intervenciones, personas que forman parte de la comunidad, pero viven en zonas m\u00e1s alejadas pueden acceder al servicio, fortaleciendo la comunicaci\u00f3n, la educaci\u00f3n y la organizaci\u00f3n local. Cada ascenso es, en ese sentido, un acto de infraestructura comunitaria, construido desde el conocimiento del bosque y no en contra de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<p>Los \u00e1rboles dejan de ser solo un punto de acceso vertical y se convierte en un observatorio vivo del territorio.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Liderazgos que se forman en equipo<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El equipo de escalada de \u00e1rboles est\u00e1 conformado por 3 hombres y 2 mujeres de diferentes edades, lo que ha permitido la formaci\u00f3n de nuevos liderazgos comunitarios (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7f-i9miwhsw\">Video<\/a>). La escalada exige confianza, coordinaci\u00f3n y cuidado mutuo: nadie sube solo, nadie decide solo.<\/p>\n\n\n\n<p>Este proceso ha sido fortalecido con el acompa\u00f1amiento de la Fundaci\u00f3n Big Canopy (<a href=\"https:\/\/www.bigcanopycampout.com\/\">Enlace<\/a>), que no solo provee equipos especializados, sino que tambi\u00e9n impulsa procesos de capacitaci\u00f3n con enfoque cultural. Las formaciones no se limitan a la t\u00e9cnica: abordan preguntas esenciales como \u00bfpor qu\u00e9 escalar?, \u00bfc\u00f3mo elegir \u00e1rboles adecuados? Y \u00bfc\u00f3mo proteger a aquellos \u00e1rboles antiguos?, que sostienen el equilibrio del bosque (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=QZ7aVNrrVos\">Video<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p><em>Un ecosistema que se entrelaza<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La experiencia de los escaladores de \u00e1rboles K\u00ebna&#8217;putiyo nos ense\u00f1a que la conectividad comunitaria no se construye solo con cables y antenas, sino con personas, saberes y pr\u00e1cticas territoriales. La escalada de \u00e1rboles articula recolecci\u00f3n, monitoreo, educaci\u00f3n y tecnolog\u00eda, demostrando que es posible pensar la innovaci\u00f3n desde el bosque y no al margen de \u00e9l. Aqu\u00ed, <em>escalar<\/em> es tambi\u00e9n:conectar, cuidar y proyectar el territorio hacia el futuro, sin dejar de honrar su pasado.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Escalada, bosque y conectividad comunitaria en Secoya Remolino En la comuna de Siekoyaa Remolino ubicada a orillas del r\u00edo Aguarico provincia de Sucumb\u00edos, escalar \u00e1rboles no es solo una actividad t\u00e9cnica, es una pr\u00e1ctica profundamente ligada al territorio, al bosque y a las formas de organizaci\u00f3n comunitaria que, con el tiempo, se han ido entrelazando [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":5207,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-5205","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces-desde-el-territorio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5205"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5205\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5208,"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5205\/revisions\/5208"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cefoindigena.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}