Partimos de reconocer la propuesta y el quehacer político y educativo
de las organizaciones sociales indígenas ecuatorianas (con el
referente ineludible de la CONAIE1 ) como un conjunto heterogéneo
de principios y prácticas en resistencia y contra la hegemonía capitalista
y racista que ha atravesado la construcción del proyecto de
Estado-Nación y, junto con este, el proyecto educativo y lingüístico
para Ecuador. En este marco, uno de los escenarios menos analizados
y más de este devenir político-educativo-cultural es el encarnado en
los cuerpos, las necesidades, las demandas y las luchas de las mujeres
indígenas; así, asumiendo la tarea pendiente, las presentes páginas
estudian las relaciones posibles entre feminismos, mujeres indígenas
y organización social indígena, colocando especial acento en sus
aportes en el campo educativo-lingüístico contemporáneo.